triadisme

23 août 2017

Le 23 août 2017

Sujet du message: Page 80 ) Anthropologie Ternaire 707)

Posté: Dim Fév 10, 2013 8:52 am 

 

PAGE 80) Anthropologie Ternaire 707)  

 

 

Page 80) Anthropologie Ternaire 707)  Dans le temps l'âme vitale venant de Dieu est la première force vitale car elle porte la forme unique du corps procréé par les deux parents ; ce corps qui permet l'esprit -cerveau . La psychologie est donc la troisième force qui se prend pour la première force en voilant son âme originelle , c'est la raison qui voile ses émotions pour se livrer à ses pulsions désordonnées donc à tous les péchés  donc des désordres qui causent la mort.

 

Page 80) Anthropologie Ternaire 708)  La psychologie de notre esprit-cerveau est une conscience et une intuition et une mémoire, c'est notre bilan de vie passée, présent et à venir . Notre esprit -cerveau harmonisé dans le bien sans le mal et sans l'indifférence , permet l'unité parfaite de notre corps avec notre âme. 

 

Page 80) Anthropologie Ternaire 709)  La psychologie de notre esprit-cerveau à besoin d'une philosophie acceptable et d'une physiologie harmonieuse ; et les trois dimensions de l'être entier, ont besoin d'une théologie catholique donc universelle comme englobant pour pouvoir s'unifier dans la Vérité donc dans ce bon Chemin et cette vrai Vie parfaite permettant la Vie éternelle . Notre Sauveur notre Seigneur Jésus-Christ à bien dit; Je suis le Chemin, la Vérité et la Vie.

 

Page 80) Anthropologie Ternaire 710)  L'être entier possède une dimension inférieure qui est le corps que permet l'âme et que gère l'esprit cerveau . Et l,être entier possède aussi une dimension supérieure qui est l'âme éternelle qui est la forme unique du corps de chaque être humain unique et cette âme vitale permet les émotions instruisant la raison de l'esprit cerveau lorsque l'être entier est en état de grâce ( pain,vin,eau) et permet aussi les sensations des trois dimensions du corps. ( Digestion, Circulation, Respiration.)

 

Page 80) Anthropologie Ternaire 711)  La triple dimension de l'unique nature humaine de l'être entier ne constitue pas une division mais une unification trinitaire (Unité triadique dans la Trinité). L'anthropologie ternaire explique cela comme le triadisme structurel de tout ce qui existe et le lien de l'englobant (Par et Avec et Dans) le tétraédisme unificateur de chaque triade vers toutes les autres triades donc vers l'univers entier de la création entière et ceci face à la Trinité Unificatrice .

 

Page 80) Anthropologie Ternaire 712)  L'être humain, par sa composition corps,  âme, et esprit -cerveau , est le sommet du triangle de toute la création, nature, humanité et monde des esprits . La nature n'a pas accès à tous les esprits et les esprits n'ont pas accès à tous les mouvements de toute la matière . Seul l'être humain possède une constitution impliquant toute la création ternaire car autre est la chair animal autre la chair humaine et autre la chair spirituelle des esprits immatériels. Le corps spirituel est spirituel et non pas matériel . Comme dans les cas de Jésus ressuscité avec son corps spiritualisé .

 

Page 80) Anthropologie Ternaire 713) L'unité de l'être humain entier est évidente car c'est l'âme éternelle qui permet tout l'être autant le corps que l'esprit cerveau . C'est exactement comme l'éternel présent qui permet l'unité des temps autant le passé que l'avenir.

 

Page 80) Anthropologie Ternaire 714)  Sans la physiothérapie et sans la théo-thérapie et la psychothérapie, ne peut pas permette une véritable thérapie pour l'être entier et prive d'une bonne forme du corps , d'une bonne qualité de l'âme et d'une bonne quantité gravitationnelle que permet un bon esprit-cerveau. 

 

Page 80) Anthropologie Ternaire 715)  Préciser la parole tout en coordonnant la pensée et en harmonisant l'agir . Il faut savoir bien ramper, bien marcher et bien sauter . Bien se souvenir, bien réfléchir. bien appréhender. Rééduquer  ainsi l'être entier 

 

Page 80) Anthropologie Ternaire 716)  Pour atteindre la perfection l'être humain doit unifier son être entier donc son espace , corps, âme , esprit -cerveau , unifier ses temps passé- présent -avenir et unifier ses nombres premier -âme, secondaire - corps , tertiaire -esprit cerveau . 

 

 

SUITE: Page 81) Anthropologie Ternaire 717)  

 

 

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22 août 2017

Le 22 août 2017

Sujet du message: Page 79 ) Anthropologie Ternaire 698) Le 22 août 2017

Posté: Sam Fev. 09, 2013 10:01 am 

 

PAGE 79 ) Anthropologie Ternaire 698) 

 

Page 79) Anthropologie Ternaire 698)  Nous savons très bien que tout n'est pas vrai ou tout n'est pas faux et il existe des choses des êtres et des idées qui contiennent à la fois du vrai et du faux et même du neutre à la fois ni vrai ni faux . Pour le moment nous dirons : vrai , bial ( ou neutre) et faux . Donc nouvelle perception de la réalité exigeant un nouveau mot pour cette triade . Il y a aussi le pire , le mieux, le correct .

 

Page 79) Anthropologie Ternaire 699)  Pouvoir vivre vraiment dans la perfection voilà le grand rêve de tous. L'être humain dit avoir une bonne perception de la perfection face à la création divine mais tous savent qu'ils doivent sans cesse s'améliorer. Au lieu de vouloir perfectionner la création et de tout polluer avec nos inventions artificielles nous devons découvrir toute cette perfection structurelle fondamentale qui existe déjà . Le monde tel que créé par Dieu est parfait dans sa semence, dans son évolution, et en devenir.

 

Page 79) Anthropologie Ternaire 700)  Chaque être humain doit prendre conscience que chaque mauvaise pensée , que chaque mauvaise parole, et que chaque mauvaise action . détruisent l'être entier en confondant,  en le trompant , et en le perdant . Et ceci consciemment ou inconsciemment car le mal prive du bien , ce bien qui édifie dans la perfection , et du neutre qui fait moins de torts que le mal malgré les indécisions. Donc très grande importance de bien agir , en pensant bien , et en parlant bien.

 

Page 79) Anthropologie Ternaire 701)  Nous ne devons pas considérer seulement ce que nous accomplissons mais aussi ce que nous négligeons de réaliser. Car ceux qui n'avancent pas et ceux qui bifurquent , reculent . Qui n'avance pas recule . Qui reste froid ou reste tiède au lieu devenir chaud avec toute sa vigilance se fait rejeter. Nous avons donc l'obligeance de l'excellence , de la perfection , donc, de la sainteté pour vraiment vivre au lieu de survivre dans la médiocrité et de mourir dans le péché en souffrant de toutes ales anarchies .

 

Page 79) Anthropologie Ternaire 702)  Il existe la psychologie de la maladie qui rend malade ( Penser mal ,parler mal et agir mal) , la psychologie de la vrai vie qui permet de bien vivre sans cependant s'améliorer) et la psychologie de la santé qui nous permet de guérir , de bien vivre et de sans cesse s'améliorer en cessant nos mauvais choix , nos mauvaises habitudes et  en nous libérant de nos ignorances. 

 

Page 79) Anthropologie Ternaire 703)  Ce qui est essentielle pour atteindre une santé du corps c'est d'atteindre une santé de l'âme en atteignant une santé de l'esprit-cerveau . Impossible de vraiment guérir le corps sans guérir l'âme tout en guérissant au préalable de  l'esprit-cerveau . Pour y parvenir l'éducation triadique tétraédiste pour l'harmonie de l'être entier est incontournable .

 

Page 79) Anthropologie ternaire 704)  Nous devons guérir nos mauvaises pulsions corporelles en guérissant nos mauvaises émotions spirituelles et nos mauvaises raisons intellectuelles. Et ceci devrait s'apprendre à toutes les étapes de l'instruction garderie, primaire , secondaire mais aussi collégiale , baccalauréat, maîtrise, doctorat et le tout suivit pour certains qui veulent devenir éducateurs de la question de l'être entier .

 

Page 79) Anthropologie Ternaire 705)  Le fait de ne pas se sentir coupable du mal que nous répandons en nous et autour de nous ne nous libère aucunement des effets du mal qui sont les maladies , les souffrances , et la mort. Le mal tue, le bien répare et le mieux permet une entière résurrection pour l'être entier. Être froid nous détruit, tiède nous répare un peu  et chaud nous revivifie.

 

Page 79) Anthropologie Ternaire 706)  Chaque être humain doit apprendre à être à l'écoute de ses souffrances physiques , spirituelles et psychiques et considérer ces souffrances comme des avertissements de ne pas reculer de ne pas bifurquer et de ne pas aussi aller trop vite. Chaque chose à sa place ou il faut chaque chose en son temps et chaque chose à la bonne quantité. Ne pas manger boire et respirer suffisamment est aussi dommageable que de mal manger, mal boire et mal respirer et bien entendu de trop manger trop boire et trop respirer ( de la pollution) .

 

 

SUITE : Page 80) Anthropologie Ternaire 707) 

 

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21 août 2017

Le 21 août 2017

Page 78 ) Anthropologie Ternaire 689) Le 21 août 2017

Posté: Vend Fév 08, 2013 9:04 am 

 

PAGE 78 ) Anthropologie Ternaire 689) 

 

Page 78) Anthropologie Ternaire 689)  Chaque être humain entier ; femme , homme , enfant ; possède; un corps , une âme et un esprit -cerveau ; occupant un espace, un temps, et un nombre. Chaque être humain unique possède une réalité différente de toutes ces composantes. Il existe des êtres humains plus matérialistes, d'autres plus spiritualistes et d'autres plus intellectualistes. L'idéal consiste à bien s'occuper à la fois de son corps , de son âme et de son esprit-cerveau et ceci en s'occupant bien de la matière ( du cosmos : incluant les minéraux, les animaux et les végétaux) , de l'humanité entière , et du monde des esprits ( des esprits des êtres humains morts bons ou méchants , des bons anges et des mauvais anges; et de la Trinité ).

 

Page 78) Anthropologie Ternaire 690)  Le corps vient pour sa forme humaine de l'âme et la matière constituant le corps vient des parents et de la nourriture et breuvage et oxygène , l'âme vient de Dieu dans cette procréation avec les parents, l'esprit- cerveau vient du corps et de l'âme et constitue le bilan de vie unique car chaque personne . L'être humain entier est un tout indissociable créé pour l'éternité . l'être humain naît à la conception immortel , li meurt temporairement et il ressuscite pour le meilleur éternel, pour le purgatoire temporel ou pour le pire éternel . 

 

Page 78) Anthropologie Ternaire 691)  Le corps humain constitue un véritable cosmos avec ses milliards de constituantes ( cellules, organes . membres ) Les solides , les liquides et les souffles sont des composantes du corps humain. Les os, les veines et les nerfs. Le système sensitif, la vision. l'audition. La respiration, la circulation et l'évacuation. Les pieds, les organes génitaux et les mains. La charpente , la chair et la peau . Les cils, les cheveux , les poils. Et ainsi de suite par des milliers, centaines et des dizaines de triades .

 

Page 78) Anthropologie Ternaire 692)  L'être entier est beau, bon et bien , car l'être humain est à l'image comme à la ressemblance et la perfection de la Très Sainte Trinité . Le mal vient de l'épreuve de la liberté ou l'être humain doit choisir le bien sans le mal par bonne volonté , bonne sagesse et bonne intelligence tout en choisissant le beau sans le laid et le bon sans le mauvais . L'être entier doit être gardé en état de grâce en agissant bien , en priant bien et en pensant bien pour partager au lieu de voler, respecter la vie au lieu de tuer et aimer au lieu d'haïr.

 

Page 78) Anthropologie Ternaire 693)  Ce qui est mal et permet le mal c'est l'esprit -cerveau qui voile la primauté de la perfection de l'âme en se permettant de mal gérer son corps. Alors l'être entier cesse d'écouter les émotions de son coeur et devient esclaves des pulsions corporelles de plus en plus désordonnées et irraisonnables. Toutes les maladies physiques et psychiques viennent ce ces maladies spirituelles empêchant l'état de grâce. Dans cette structure triadiques impossible de guérir une des trois dimensions sans guérir à la fois les deux autres dimensions de l'être entier.

 

Page 78) Anthropologie Ternaire 694) L'âme parfaite doit primer avec ses émotions , l'esprit libre bilan de vie doit être à l'écoute de son âme pour éviter de mal gérer son corps en évitant ainsi toutes les maladies . L'émotion qui prime est l'état de grâce rendue possible lorsque l'esprit-cerveau choisit clairement le bien et le mieux au lieu du mal. Le corps suit les choix de l'esprit- cerveau vers la santé ou vers la maladie .

 

Page 78) Anthropologie Ternaire 695)  Il est toujours possible de rétablir la parfaite harmonie entre le corps , l'âme, et l'esprit-cerveau en rétablissant la santé de l'âme en se tournant vers l'état de grâce, puis en rétablissant la santé de l'esprit -cerveau en s'unifiant à notre âme en pensant bien et mieux au lieu de mal . Puis de ces faits en rétablissant la santé du corps en respirant bien tout en permettant une parfaite harmonie avec la  circulation sanguine et l'entière digestion-évacuation. Donc nécessité de rétablir la santé de l'être entier par toutes ses composantes.

 

Page 78) Anthropologie Ternaire 696)  Chacun doit considérer la force physique matérielle du corps, l'infaillibilité spirituelle de l'âme comme forme unique du corps et la puissance de bien choisir que possède l'esprit -cerveau bilan de vie pour l'être entier en état de grâce. Harmonie de l'être entier pour la parfaite santé corporelle,  spirituelle , et intellectuelle.

 

Page 78) Anthropologie Ternaire 697)  La souffrance venant de l'âme ou de l'esprit -cerveau et ou du corps devient l'avertissement de nos erreurs lorsque nous bifurquons à droite ou à gauche lorsque nous reculons ou nous avançons mal. Qui n'avance pas recule mais nous devons toujours avancer vers mieux. Qui agit , parle,  et pense mal finit par s"égarer . Les souffrances du corps sont des douleurs physiques, les souffrances spirituelles sont  des angoisses vitales et les souffrances psychiques des indécisions intellectuelles anarchiques. 

 

 

SUITE : Page 79) Anthropologie Ternaire 698) 

 

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20 août 2017

le 20 août 2017

Sujet du message: Pages 77 ) Anthropologie ternaire 679) Le 20 août 2017

Posté: Jeu Fév 07, 2013 10:10 am 

 

PAGE 77 ) Anthropologie Ternaire 679 ) 

 

Page 77) Anthropologie Ternaire 679)    Avec l'anthropologie tétraédiste nous allons vers une physiologie (- corporelle -intellectualisée ) de l'être entier , vers une Théologie (-philosophie-spiritualité) de l'être entier , vers une psychologie ( sociologie -histoire) de l'être entier . En fait vers une théologie anthropologique de l'être entier selon 1 -Thess V-23, corps , âme , esprit (-cerveau) et toute la concordance de ce verset biblique .

 

Page 77) Anthropologie Ternaire 680 )  Après avoir accédé à la psychologie à partir de la pathologie nous accédons dans ce livre  à la santé souhaitable à partir de la psychopathologie vers  une  pathologie  pour  la santé de l'être entier.  Trois grands niveaux de la physiologie triadique .  Trois grands niveau de la spiritualité triadique . Trois grands niveaux de la psychologie triadique. La santé consiste à harmoniser l'être entier avec les trois grands niveaux de toute la Création et ceci face à la Très Sainte Trinité.

 

Page 77) Anthropologie Ternaire 681)  Nous passons donc de l'inconscient corporel à la conscience intellectuelle mixte par la super intuition  que permet l'âme spirituelle immatérielle . Donc  l'anthropologie ternaire l'âme permet le corps,  ce corps et cette âme qui permettent l'esprit-cerveau. Comme le web permet la vie de l'ordinateur et le web et l'ordinateur permettent  à tous la programmation particulière comme le permet l'esprit -cerveau , cet esprit- cerveau bilan de vie personnel. Cette analogie entre l'être humain entier et le système informatique universel éclaire vraiment sur la réalité tripartite et à la fois unitaire de l'être humain.

 

Page 77) Anthropologie Ternaire 682)  De la psychologie moniste à la psychologie dualiste pour en arriver à la psychologie triadique-tétraédiste  vers l'entière  réalité ternaire . Les trois niveaux de l'âme unique universelle permit par la procréation ( Dieu , Père , Mère) . L' âme permettant la forme unique du corps avec son esprit-cerveau avant la naissance , l'âme durant la vie mortelle et l'âme après la vie rendue immortelle. Le corps dans l'âme avant la procréation , le corps mortel durant la vie temporelle à partir de la conception et le corps glorieux immortel éternel .  L'esprit -cerveau à la naissance au sein de la mère, l'esprit-cerveau en évolution ou en régression durant la vie temporelle ;  l'esprit -cerveau comme bilan de vie de chacun pour l'éternité suite à la régénération.

 

Page 77) Anthropologie Ternaire 683)   La grande plasticité psychique permet par choix à l'esprit -cerveau de se conformer à la perfection de l'âme spirituelle et laisser cette âme gérer le corps physique donc cette forme parfaite que permet l'âme avec son corps unique . La raison doit s'unifier à ses émotions pour permettre la bonne structuration . Pour une bonne santé corps , âme, esprit-cerveau chacun doit unifier son être entier hors du mal dans le bien vers toujours mieux. L'âme en état de grâce dominant notre vie doit unifier le corps et l'esprit-cerveau .

 

Page 77) Anthropologie Ternaire 684)   Les physiologistes , les théologiens , et les psychologistes - Pour guérir l'être entier c'est à dire à la guérison de l'âme, du corps et de l'esprit- cerveau . Impossible de guérir une seule dimension de l'être sans considérer les deux autres réalités.  . Pour le corps  : la digestion entière, la circulation entière et le souffle entier. ( Intestins, coeur, poumons)

 

Page 77) Anthropologie Ternaire 685)   Cette prise de position triadique tétraédiste affirme  le passage du  monisme-dualisme primaire à la relativité universelle mal- bien-bial ; mauvais - bon et intermédiaire; sous évolué- sur-évolué et évolué ; En bas,  au milieu , en haut ; à gauche , au centre , à droite . Le triadisme tétraédiste affirme le tiers exclu que nous devons inclure et considérer  comme une des trois composantes de chaque réalité. Seul le triadismre-tétraédisme permet de vraiment comprendre la réalité,  en plus de savoir , et de connaître et de remonter à tout ce qui existe par les englobants de chaque triade.

 

Page 77) Anthropologie Ternaire 686)   Nous passons donc de la théologie négative et de la théologie dualiste vers la théologie  positive c'est à dire à  la théologie triadique- tétraédrique  Biblique Catholique en nous libérant de la théologie neutre intermédiaire sectaire . La physiologie-cosmique,  la philosophie-spiritualiste  et la psychologie-intellectualiste ; avec l'englobant de cette triade l'universelle  théologie trinitaire permettant notre bonne compréhension de toute la Création.

 

Page 77) Anthropologie Ternaire 687)   De la psychologie de la maladie à la psychologie de la santé par la psychologie harmonieuse incluant toujours le tiers exclu . Pour certain c'est le corps qui est exclu pour d'autres c'est l'âme qui est exclu et pour d'autres c'est l'esprit -cerveau qui est à exclure . Et pour certaines mystiques c'est l'être entier humain qu'il faut inclure ,  harmoniser et soumettre à la  perfection de la  Très Sainte Trinité

 

Page 77) Anthropologie Ternaire 688)  Chaque être humain entier  possède un corps , une âme , et un esprit-cerveau. L'âme c'est la forme unique de la vie du corps, ce corps qui laisse naître l'esprit-cerveau, cet esprit-cerveau qui est le bilan de vie de chacun . Voiler son âme c'est se priver de sa vie de sa propre vie dans la perfection en rendant ainsi le corps malade en ayant rendu l'esprit- cerveau égaré,   sans spiritualité , et anarchique..

 

 

SUITE :  Page 78 ) Anthropologie Ternaire 689) 

 

 

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19 août 2017

Le 19 août 2017

Sujet du message: Page 76 ) Anthropologie Ternaire 672) Le 19 août 2017

Posté: Mer Fev. 06, 2013 8:44 am 

 

PAGE 76 ) Anthropologie Ternaire 672)

 

Page 76) Anthropologie Ternaire 672)  Ce qui est en bas est comme ce qui est en haut et ceux qui se trouvent au centre entre ces deux réalités doivent le savoir pour le connaître puis tout comprendre. La structure triadique tétraédiste universelle engobe l'univers entier . Le bas , le haut, à notre niveau ; a gauche , au milieu , à droite ; en arrière , en avant , au centre. 

 

Page 76) Anthropologie Ternaire 673)  Les analogies tétraédiste tiennent compte de l'être entier corps, âme , et esprit-cerveau et de la réalité entière nature, monde des esprits immatériels et humanité . La nature matérielle, animale et végétale . Comme les animaux terrestres , les animaux célestes et les animaux aquatiques. Et aussi le corps humains solide , nerveux et liquide . Ainsi de suite pour tout ce qui existe .

 

Page 76) Anthropologie Ternaire 674)  Exclure les dimensions des plans  matériels finit par égarer sur les plans spirituels et les plans intellectuels. Exclure sur les plans spirituels finit par égarer sur les plans matériels et intellectuels. Exclure sur les plans intellectuels finit par égarer sur les  plans matériels et spirituels. Tout éclaire tout et tous en tout.

 

Page 76) Anthropologie Ternaire 675)  Le matériel visible permet de voir l'immatériel invisible et de concevoir la mixité de chaque chose . Ce qui est en haut est comme ce qui est en bas et comme ce qui est au centre . Considérons l'infiniment grand et l'infiniment petit et tout ce qui se trouve à notre niveau . 

 

Page 76) Anthropologie Ternaire 676)  Le raisonnement de l'esprit -cerveau inclut la mémoire du passé,  la conscience du présent , et l'intuition de l'avenir . Et ceci en fonction des pulsions sensations corporelles , des intuitions émotions de l'âme spirituelle , et des imaginations-réflexions de l'esprit-cerveau intellectuel. Dans l'être humain entier il y a donc le passé, le présent et l'avenir.

 

Page 76) Anthropologie Ternaire 677)  Le corps est la chair, l'âme par analogie est dans le sang et l'esprit- cerveau est le souffle . L'estomac , le coeur et le cerveau ; le sexe, la circulation sanguine et le système nerveux. La structure du corps par pro-création ( Dieu, le père et la mère ) ce corps permit par la structure immortelle de l'âme; et l'esprit- cerveau à la fois  du corps et de l'âme unissant, multipliant  et divisant par sa qualité de vie l'être entier.

 

Page 76) Anthropologie Ternaire 678)  La théologie augustinienne du premier millénaire est univoque donc spatiale sans trop de considérations pour les temps et les nombres , la théologie thomiste du deuxième millénaire est analogique mais seulement dualiste donc temporelle sans les tiers exclus à inclure ; et la théologie ternaire triadique tétraédiste pour le troisième millénaire est numérique et permet toutes les nuances tous les intermédiaires et l'unification entière de toute les dimensions de la réalité. Donc trois millénaire de mémoire catholique universelle, d'intuition catholique universelle, et de conscience catholique universelle pour en arriver à la plénitude du savoir , de la connaissance et de la compréhension de toute la Révélation.

 

 

 

Suite : Page 77) Anthropologie Ternaire 679) 

 

 

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18 août 2017

Le 18 août 2017

PAGE 75 / Anthropologie Ternaire 663) Le 18 août 2017

 

Page 75) Anthropologie Ternaire 663)  Dans chacune des triades nous pouvons passer des analogies scientifiques matérielles aux analogies paraboliques immatérielles , aux analogies symboliques mixtes. Dans la réalité triadique tétraédiste tout est analogique. Car l'être humain entier sait , connaît et comprend par comparaisons et non pas directement. Seul Dieu donc la Très sainte Trinité sait tout , connaît tout et comprend tout donc possède l'omniprésence , l'omnipotence et l,omniscience . Nous unir à Dieu en l'adorant, en communiant en état de grâce permet de nous unir à l'entière perfection.

 

Page 75) Anthropologie Ternaire 664)  La jeunesse est au printemps ce que le jeune adulte est à l'été l'adulte à l'automne et la personne âgée à l'hiver. La personne âgée englobant les trois étapes de la vie . Ainsi pour les trois phases de l'enfance face à la maturité . Dans la dimension sociale il y a la dépendance, l'indépendance et finalement la prise en charge. Trois étapes englobés par les oeuvres laissés .

 

Page 75) Anthropologie Ternaire 665)  Le corps matériel pulsionnel , l'âme immatérielle émotionnelle et l'esprit- cerveau rationnel à la fois matériel et immatériel . Voici ce que permettent les analogies triadistes en nous donnant accès à des sciences ( savoir) , des compréhensions et des connaissances universelles allant jusqu'aux ondes gravitationnelles donc de tous les nombres en plus de tous les temps et de tous les espaces.

 

Page 75) Anthropologie Ternaire 666)  L'église catholique Corps du Christ , l'église catholique Âme du Christ , l'église catholique Esprit-Cerveau du Christ . Notre Sauveur , notre Seigneur . jésus Christ . L'Égise catholique est Unique , Sainte et Universelle dans la Foi , l'Espérance et la Charité . Par le Baptême , les sacrements intermédiaires et l'Extrême Onction.

 

Page 75) Anthropologie Ternaire 667)  L'arbre Ordinaire est par analogie le corps de l'être entier, l'arbre de Vie est par analogie l'âme de l'être entier et l'arbre de la Connaissance du Bien et du Mal est par analogie l'esprit-cerveau de l'être entier . Celui qui privilégie l'arbre de la confusion du bien et du mal se prive de la perfection de l'arbre de vie et voue son corps donc son arbre ordinaire aux maladies aux souffrances et à la mort. Une simple lecture du récit parabolique de la Genèse ne permet pas de comprendre cela mais toute la Bible explique cette analogie triadique .

 

Page 75) Anthropologie Ternaire 668)  Le tronc de l'arbre est le corps ( les arbres ordinaires, l'arbre de vie et l'arbre de la connaissance du bien et du mal ) sa sève est son âme (comme dit la Bible l'âme est dans le sang ) et ses fruits ( ex du pommier:  bourgeon , feuilles,  fleurs et comme englobant de ces trois premiers la pomme) est son esprit-cerveau ( l'esprit -cerveau comme bilan de vie du tronc racines , et de la sève) . Interprétation symbolique biblique de la chute originelle de l'être humain entier.

 

Page 75) Anthropologie Ternaire 669) La force corporelle , spirituelle , et intellectuelle de l'être entier par la volonté de ses pulsions , l'intuition de ses émotions et par conscience de ses raisons . Par le passé de son corps, l'actualité de son âme et l'avenir de son esprit -cerveau . Vers l'unité entière de l'être entier dans ses espaces , dans ses temps , et dans ses nombres.

 

Page 75) Anthropologie Ternaire 670 ) Nous devons donc considérer les métaphores, les analogies, les allégories , les paraboles, les symboles , et toutes les autres comparaisons par additions , par graduations, par étapes, par de plus en plus de matérialité ou de plus en plus d'immatérialité . Chaque triade est unique et différente de toutes les autres .

 

Page 75) Anthropologie Ternaire 671) Toutes ces comparaisons triadistes sont soit univoques analogues ou équivoques ou deux ou trois à la fois en plus de référer à la substance spatiale aux qualités temporelles ou aux quantités numériques. Complémentarité comme terme unissant et distinguant la famille : enfants, hommes et femmes et permettant les différences des devoirs, des responsabilités et des droits . La complémentarité libère des utopies égalitaristes , patriarcales et féministes . Les épîtres de Saint Paul expliquent ces réalités dont 1- thessallonicien V-23 et concordances . Dans l'illusion égalitaristes les enfants sont perdants , puis les femmes sont perdantes et les hommes , de ces faits , y perdent tout . La complémentarité est la norme contre l'erreur égalitariste.

 

 

 

SUITE : Page 76 ) Anthropologie Ternaire 672) 

 

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17 août 2017

Le 17 août 2017

Page 74 ) Anthropologie Ternaire 655) Le 17 août 2017

 

 

Page 74) Anthropologie Ternaire 655)  Plus nous approchons de la véritable structure de la réalité plus nous approchons de la perfection donc de la structure parfaite de la Très Sainte Trinité révélée. Comme Dieu la création est une mais ne constitue pas une quatrième réalité face à l'univers, au monde des esprits , et à l'humanité. 

 

Page 74) Anthropologie Ternaire 656)  Le noir est noir comparé au blanc mais la gamme de toutes les couleurs au centre présente des couleurs plus au moins sombres ou des couleur plus ou moins claires entre la lumière et les ténèbres.  Et cette gamme des couleurs est quasi infinie. 

 

Page 74) Anthropologie Ternaire 657)) Les ''intra-sons'' nous échappent et les ultrasons aussi mais les sons intermédiaires nous sont accessibles suivant la qualité de notre appareil auditif . En fait nous entendons tous les sons intermédiaires et ces sons influent sur notre être entier en participant sur toutes nos décisions. 

 

Page 74) Anthropologie Ternaire 658)  Plus les univoques et les équivoques sont distants plus les analogies au centre sont précises ou imprécises. Malgré ceci les trois composantes d'une triade sont aussi des englobants pour d'autres triades.

 

Page 74) Anthropologie Ternaire 659)  Dans les différentes triades l'analogue au centre peut être très univoque ou entre l'univoque et l'équivoque ou peut être très équivoque . Pensons aux cas numériques du un , du trois et du deux ou encore du deux, du un et du trois.

L'âme comme première réalité de l'être entier procédant de Dieu, le corps comme deuxième réalité de l'être entier procédant de la procréation Dieu et les parents, et  l'esprit -cerveau comme troisième réalité de l'être entier procédant du corps et de l'âme et de la somme des connaissances de l'univers entier..

 

Page 74) Anthropologie Ternaire 660)  L'esprit-cerveau humain divise ce qui est unit et relativise ce qui est plus ou moins unit ou plus ou moins divisé et unifie ce qui est divisé. L'esprit-cerveau procédant du corps et de l'âme; procédant du matériel et de l'immatériel;  et procédant comme nombre de l'espace et du temps.

 

Page 74) Anthropologie Ternaire 661) L'avoir ( corps) dépend de l'être ( âme) et la perfection entre l'être et l'avoir dépend du bon vouloir ( les choix de vie de l'esprit-cerveau) . En comparaison : l'accès au web universel dépend des qualités de notre ordinateur et notre programmation personnelle dépend des deux premières. 

 

Page 74) Anthropologie Ternaire 662) Le beau dépend du bon et la perfection avec le beau et le bon dépend de notre choix clair du bien . Beau, Bon , Bien ( corps,âme,esprit-cerveau ) Le désir , l'amour , l'amitié . Le respect de la vie , la vérité, le partage. ( Ne pas tuer, ne pas voler, ne pas mentir ) 

 

Suite: Page 75) Anthropologie Ternaire 663)

 

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16 août 2017

Le 16 août 2017

: Page 73 ) Anthropologie Ternaire 647) Le 16 août 2017

Posté: Dim Fév 03, 2013 9:38 am 

 

PAGE 73) Anthropologie Ternaire 647) 

 

Page 73) Anthropologie Ternaire 647)  La dualité analogique à ouverture restreinte n'est pas plus parfaite que l'unité univoque sans ouverture, pas plus d'ailleurs que le triadisme équivoque . Mais le triadisme est plus complet car dans la réalité tout est triadique. Les trois sont utiles à la pensée pour trouver le bon englobant et pour avancer avec cet emglobant avec certitude dans toute la réalité nommée ou la réalité qui reste à nommer .

 

Page 73) Anthropologie Ternaire 648)  Malgré toutes ces divisions utiles pour savoir , connaître,  et comprendre ; le Père est Dieu et n'est pas plus parfait que le Fils qui est Dieu et le Saint Esprit qui lui aussi possède cette unique nature divine et procède du Père et du Fils. Ils sont TROIS et pourtant ils constituent un seul Dieu et Dieu n'est pas une quatrième Personne.

Ainsi en est il pour l'être humain entier qui n'est pas plus parfait que son âme et celle-ci plus parfaite que le corps que permet cette âme dont procède l'esprit-cerveau . L'être humain est un malgré ses trois composantes différentes . Le corps vient de l'âme et l'esprit -cerveau procède du corps et de l'âme. Et l'être humain entier n'est pas une quatrième dimension de l'être . Cette structure triadique tétraédiste est universel à l'image comme à la ressemblance et à la perfection de la Très Sainte Trinité

 

Page 73) Anthropologie Ternaire 649)  La perfection entière est différente dans chaque chose dans chaque être et dans chaque idée et peu importe leurs espaces leurs temps et leurs nombres la perfection existe malgré ces différences . Dieu est parfait comme étant Dieu, l'être humain peut être parfait comme être humain . Car la bonne structure de la réalité permet cette perfection suite à la bonne image et à la bonne ressemblance . Adorer Dieu Seul permet d'atteindre cette entière perfection dans tous les espaces, en tous temps, et peu importe le nombres des ondes gravitationnelles.

 

Page 73) Anthropologie Ternaire 650)  Lorsque nous disons à son image comme à sa ressemblance et sa perfection nous disons structurellement parlant et pas la même et unique image ni la même et unique ressemblance ni la même et unique perfection. Une fleur parfaite comme fleur n'est pas une fleur parfaite comme un mammifère parfait ni comme volatile parfait.

Grâce à Dieu nous pouvons atteindre la perfection mais pour y parvenir nous devons adorer Dieu seul et atteindre ainsi comme à son image et comme à sa ressemblance. Sans cette adoration parfaite par Dieu avec Dieu et en Dieu nous nous condamnons à toutes les imperfections, à toutes les monstruosités et à toutes les dissemblances.

 

Page 73) Anthropologie Ternaire 651)  L'analogie triadique situe entre l'univoque et l'équivoque , le moyen terme de nos raisonnement entre comme exemple : le bien et le mal ou tout au centre est bial ( =ce nouveau mot étant un stade intermédiaire unissant le bien et le mal car tout est non tout à fait bien ni tout à fait mal) . Il existe donc toujours un tiers exclu un intermédiaire ou une moindre réalité. La réalité bialiste grâce au triadisme et au tétraédisme permet de mieux comprendre le bien et le mal . Car le mal absolu et le bien absolu sont très rares .

 

Page 73) Anthropologie Ternaire 652) Le triadisme tétraédiste est une structure  d'analogies unissant l'équivoque à l'univoque pour nous libérer de la perception d'un monde fixe univoque et nous libérer aussi d'un monde anarchique équivoque. Donc le monde présente de dimensions univoques, analogues et équivoques et vient s'harmoniser grâce aux englobants de chacune des milliards de triades.

 

Page 73) Anthropologie Ternaire 653) La sagesse humaine analogique n'est pas la sagesse divine univoque universelle et directe . Le Père le Fils le Saint Esprit sont Omniprésent , Omniscient et Omnipuissant et n'ont donc pas besoin des analogies et pour nuancer de la gamme sans fin des équivoques . Dieu seul sait tout, connaît tout et comprend tout. Par contre l'être humain entier approchera de cette perfection divine en adorant Dieu seul grâce au tétraédisme .

 

Page 73) Anthropologie Ternaire 654)  L'unité réside donc dans ce qui précise l'univocité par la relativité restreinte des analogies et la relativité universelle ( ONDES Gravitationnelles ) des équivoxes . L'unité des trois composantes est l'englobant unique de la triade qui indique le lien ultime vers une autre triade , ces englobants unissant ainsi toute les triades de l'univers unique . De l'Espace hors du Temps et sans Nombre nous passons de l'Espace -Temps encore sans Nombre donc de la relativité restreinte et nous dirigeons vers la relativité universelle Espace -Temps- Nombre suivant la découverte des ondes gravitationnelles ( qualifiés ici de Nombre)

 

 

 

SUITE : PAGE 74/ Anthropologie Ternaire 655) 

 

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15 août 2017

le 15 août 2017

Pace 72) Anthropologie Ternaire 640) Le 15 août 2017

Posté: Sam Fév 02, 2013 8:32 am 

 

PAGE 72 ) Anthropologie Ternaire 640) 

 

 

Page 72) Anthropologie Ternaire 640) Pour accéder au système triadique tétraédiste donc pour savoir, connaître et comprendre toute la réalité chaque personne devra utiliser au maximum les trois niveaux de son cerveau harmonisant les trois dimensions de son être entier et le plus complètement possible sa volonté et son intuition et sa conscience donc sa mémoire et sa sagesse et son intelligence et ceci dans la loi naturelle , la joie spirituelle , et la foi intellectuelle..

 

Page 72) Anthropologie Ternaire 641) D'un monde perçu comme fixe nous passons peu à peu à un monde perçu à partir de la relativité restreinte :espace -temps ; et, avec le triadisme- tétraédisme nous passons et nous passerons de plus en plus à la relativité universelle : espace -temps-nombre. L'éternel présent domine bien entendu mais le présent constitue toujours une nouveauté unique et non renouvelable .

 

Page 72) Anthropologie Ternaire 642) Nous passons d'un monde restreint sans analogies, puis à un monde à analogies restreintes , puis au monde véritable à analogies triadiques et tétraédistes donc à analogies universelles rassemblant l'univoque , l'analogue , et l'équivoque et permettant de rassembler les différentes triades de trois composantes grâce à un englobant unificateur d'ouvertures sur d'autres triades. Ceci constitue un assemblage sans fin dans toutes les directions vers toutes les composantes de l'univers.

 

Page 72) Anthropologie Ternaire 643)  Lorsque le système ternaire triadique trinitaire donc tétraédiste sera assez bien développé nous pourront alors avoir une bonne idée de l'unité de toute la réalité créée par la Trinité donc par Dieu , en Dieu , et avec Dieu , au Nom du Père , par les Saint- Esprit . avec le Fils . Unité et entière complémentarité universel . 

 

Page 72) Anthropologie Ternaire 644)  La substance spatiale est antérieure à la qualité temporelle donc dépend du temps pour se former jusqu'à maturité et la substance antérieurs aussi à la quantité numérale  donc qui dépend du nombre qui se multiplie suivant  aussi le temps qui passe. Espace- substance- corpus ( corps) rassemblée par temps-qualité-anima ( âme) jusqu'à la maturité du nombre-quantité animus.( esprit-cerveau) .

 

Page 72) Anthropologie Ternaire 645)  Pour unifier toute la réalité nous devons apprendre à distinguer chaque chose chaque être et chaque idée en les situant au bon endroit au bon moment et suivant leurs bons nombres . Ce travail de précision exige de simplifier et de bien ordonner toute la langue en composant de nouveaux mots lorsque cela le permet . Et aussi chaque englobant unificateur fait partie d'une autre triade soit au début ,soit au centre , ou soit à la fin . Bien situer chacune des trois composantes d'une triade . Ex: terre, air, eau , l'englobant de cette triade ( L'englobant de ces trois éléments = ) étant le feu . Bien savoir, bien connaître et bien comprendre chaque réalité nommée pour bien situer celle-ci selon l'endroit , selon le temps , et selon les nombres et , puis selon l'espèce, selon le genre et selon les catégories .Dans chaque triade nous trouvons un tout divisible qui est l'englobant face aux trois composantes : comme exemple, une substance , son contraire et l'entre deux

 

Page 72) Anthropologie Ternaire 646) Nous divisons pour pouvoir comprendre l'unité. Dieu ne veut rien dire sans considérer le Père, le Fils le Saint Esprit ; l'être humain ne veut rien dire sans considérer le corps,  l'âme,  et l'esprit-cerveau. L'atome ne veut rien dire sans considérer ses protons, ses neutrons , ses électrons, la relativité ne veut rien dire sans considérer l'espace, le temps, et les nombres .

 

 

SUITE : Page 73) Anthropologie Ternaire 647) 

 

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14 août 2017

Le 14 août 2017

Sujet du message:  Page 71 ) Anthropologie Ternaire 630) Le 14 août 2017

Posté: Ven Fév 01, 2013 9:44 am 

 

PAGE 71 ) Anthropologie Ternaire 630) 

 

Page 71) Anthropologie Ternaire 630)  À chaque englobant donc à chaque mot signifiant une chose un être ou une idée il faut attribuer trois composantes et cela dans le bon ordre. Exemple : TEMPS = passé ,présent, avenir . Et dans le cas de notre étude principale : L'être humain entier : corps, âme, esprit-cerveau. Nous devons préciser ici esprit-cerveau au lieu du seul mot esprit car dans toute la littérature le mot esprit est ambiguë en signifiant parfois l'âme , parfois le cerveau et parfois même les anges et les être humains morts.

 

Page 71) Anthropologie Ternaire 631)   Pour découvrir et composer les différentes triades diverses opérations sont nécessaires comme considérer si on utilise suivant l'englobant le bon mot univoque puis le bon mot équivoque et enfin au centre le bon mot analogue . Puis finalement bien situer dans une autre triade l'englobant de ces trois mots. Exemple être humain = corps,  âme,  esprit-cerveau et l'englobant être humain dans la triade de la Création qui est la nature ,  les esprits ,  et les être humains. Les esprits étant immatériels et les êtres humains étant des esprits-cerveaux à la fois de la nature physique et des esprits immatériels . En fait l'âme humaine est ce qui permet le corps et ce corps laisse naître l'esprit -cerveau humain.

 

Page 71) Anthropologie Ternaire 632)   Bien identifier un mot , confronter ce mot en le comparant avec son opposé, puis trouver la nuance intermédiaire entre ces deux mots. Comme dans le cas de bien, bial et mal ou pour mieux préciser l,utilité d'un nouveau mot s'impose. Dans d'autres cas il s,agit simplement de donner un nouveau sens à un mot déjà existant ou à ajouter une nouvelle précision à son sens initial comme dans les cas de triade, de triadisme et de tétraédisme etc...

 

Page 71) Anthropologie Ternaire 633)  En établissant le système universel triadique tétraédiste c'est notre langue en entier qui sera reconstituée suivant la réalité en éliminant les expressions incorrects . Dans ce système la réalité l'emporte car sans cette réalité exacte cela devient impossible de relier l'englobant d'une triade avec une autre triade. 

 

Page 71) Anthropologie Ternaire 634)  Nous devons considérer l'universel physique matériel , l'universel spirituel immatériel et l'universel psychique mixte ( à la fois matériel et immatériel).  Chaque réalité possède sont centre , son avant,  et son après. la réalité créée par la Trinité est à son image,  à sa perfection et à sa ressemblance.

 

Page 71) Anthropologie Ternaire 635)  En plus nous devons trouver les univoques les plus exacts qui existent , les analogues les plus exacts et le équivoque les plus probables . Car dans ce système triadiste tétraédisme l'unité face à l'englobant l'emporte grâce à la complémentarité entre les trois composantes de la triade. 

 

Page 71) Anthropologie Ternaire 636) Il faut que les trois composantes décrivent un unique englobant comme dans le cas l'atome avec les protons les neutrons les électrons .

 

Page 71) Anthropologie Ternaire 637)   Il existe des êtres parfaits allant toujours vers de plus en plus de perfection , il existe des être imparfaits qui régressent  incapables de se perfectionner et il existe des êtres peu parfait qui se dirigent vers l'entière perfection ou qui parfois se détériorent allant vers les imperfections . En considérant ici l'être entier donc le corps, l'âme et l'esprit-cerveau. 

 

Page 71) Anthropologie Ternaire 638)  Ce qui est dans la substance de l'être ce qui est dans la qualité de l'être et ce qui est dans la quantité de l'être ( ou de l'avoir  de l'être ou du vouloir de l'être).  Donc espace , temps et nombre de l'être entier , considérant tous les passés , tous les présents et tous les avenirs de la nature, des esprits et de l'humanité .

 

Page 71) Anthropologie Ternaire 639)  Chaque être humain doit apprendre à calculer la profondeur , la largeur-longueur et la hauteur de chaque chose de chaque être et de chaque idée . Et ceci dans la loi corporelle, la joie spirituelle et la foi intellectuelle.

 

 

 

SUITE : Page 72 ) Anthropologie Ternaire 640) 

 

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