Le 12 mars 2018

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Posté: 27 Août 2013 12:25 

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Page 281) Anthropologie Ternaire 2187)  Pour Scot la nature spirituelle de l'âme ne démontre pas la nécessité absolue de son immortalité , sinon selon lui il faudrait refuser à Dieu qui peut tout le possible , qui a le pouvoir de laisser tomber certaines âme dans le néant . À ce sujet nous pouvons dire que de vivre éternellement en enfer sans la Perfection donc sans Dieu est un genre de néant pour les âmes condamnées donc dégénérées .

Page 281) Anthropologie Ternaire 2188)  Dieu et la Morale. Thèse un sur trois : L'existence de Dieu peut être démontrée mais seulement grâce au concept univoque d'être. Dieu et la Morale , Thèse deux sur trois : L'attribut d'infinité découle de la liberté et constitue la différence spécifique ou essence métaphysique de Dieu . Dieu et la Morale, Thèse trois sur trois : Les essences créées trouvent leur fondement nécessaire dans l'intelligence divine , mais en dépendance de la Liberté. 

Page 281) Anthropologie Ternaire 2189)  Conclusion : Scot malgré ses thèses qui contredisait le thomisme revient à la Vérité catholique en admettant l'Action Conservatrice divine , la Providence divine et l'Ubiquité divine considérant que ce sont des dogmes de Foi catholique . L'église catholique préféra avec raison le thomisme mais resta consciente que le scotisme annonçait la décadence du mouvement philosophique occidental du X1Ve au XV11e siècles .

Page 281) Anthropologie Ternaire 2190)  Décadence : Avec la baisse des études de la Vérité dans les universités multipliées et diversifiées et l'insuffisance des Maîtres Scolastiques . Aussi le Grand Schisme d'Occident ( 1378-1417) , la guerre de cent ans, , la grande peste du X1Ve siècle , la lutte entre la papauté et l'empire, Trois siècles de décadence . 

Page 281) Anthropologie Ternaire 2191)  Guillaume d'Oscar et le Terminisme ( 1280- 1349 ou 1350) Il perd son pari contre les supérieurs pour les religieux , contre le Pape pour l'empereur et combat spécialement Jean XX11 . Guillaume d'Oscar reprend à son compte la synthèse de Scot et aboutit au Terminisme ou il considère les distinctions entre essence et existence , entre substance et accident, , entre l'âme est ses facultés, et aussi entre les diverses facultés comme exemple entre la volonté et l'intelligence . Confondant les distinctions réelles et les distinctions logiques .

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