Le 11 mars 2017

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Posté: 14 Aoû 2013 13:22 

Page 268) Anthropologie Ternaire 2319) Précis d'Analogies 2238) 

Page 268) Anthropologie Ternaire 2319) Précis d'Analogies 2238) Dès la création originelle tout était là , dès la procréation originelle toute l'humanité était là en devenir , comme dès la création-procréation d'un être humain toute sa vie éternelle est déjà présente dès la conception . Dans ces semences tout est là et ce sont les choix de chacun en bien ou en mal ou en indifférence et les grâces reçues qui font dévier ou pas les effets de ces causes premières et provenant de la Cause Première. 

Page 268) Anthropologie Ternaire 2320) Précis d'Analogies 2239) Pour Saint Augustin la béatitude vers laquelle nous montons dans le bien sans le mal en choisissant le bien sans le mal au moyen des vertus dans le respect de la Loi divine pour nous unir à la perfection du Père en imitant le Fils grâce aux grâces que nous recevons du Saint -Esprit . 

Page 268) Anthropologie Ternaire 2321) Précis d'Analogies 2240) Le fait de choisir d'aller vers la Perfection divine est au départ dans l'augustinisme un volontarisme qui devient conscience puis atteint le sommet par l'intuitionnisme . En toutes circonstance la liberté de choisir est conservée même si trop de ténèbres rendent utiles et salvatrices les grâces que nous recevons des effets de notre Rédemption par Notre Sauveur Notre Seigneur Jésus Christ .

Page 268) Anthropologie Ternaire 2322) Précis d'Analogies 2241) Nous avançons donc vers La Trinité au départ dans la foi et la purification puis nous grandissons dans l'espérance et l'adoration pour arriver dans la gloire de la charité éternelle par la communion . Nous passons alors de tous les vices à toutes les vertus donc de toutes les imperfections à toutes les perfections .

Page 268) Anthropologie Ternaire 2323) Précis d'Analogies 2242) Par les vertus nous accédons aux lois naturelles aux lois psychologiques et aux lois spirituelles pour vivre pleinement dans le respect des lois de Dieu . Il ne doit pas y avoir de contradictions entre ces différents niveaux légaux considérant toutes les lois , tous les commandements et toutes les règles .

Page 268) Anthropologie Ternaire 2324) Précis d'Analogies 2243) Saint Augustin avait compris cette subsistance de la Cité de Dieu avec la Cité du Diable et des difficultés de concilier les deux . Pensons seulement à la légalisation de l'avortement . légalisation du suicide assisté et la légalisation de l'euthanasie. Il y a donc la Religion , la Famille et la Nation et nous devons concilier les trois niveaux dans le bien sans le mal et toujours sans indifférence 

Page 268) Anthropologie Ternaire 2325) Précis d'Analogies 2244) La Philosophie de Saint-Augustin est franchement platonisme sans ses erreurs intellectualistes tandis que la philosophie de Saint Thomas est d'Aristote sans son matérialisme. Dans le contexte de ce travail nous pouvons dire que saint Augustin est surtout axé sur une réflexion moniste celle de Saint Thomas sur une réflexion dualiste les deux conduisant au triadisme car le triadisme n'exclut pas le monisme ni le dualisme mais vient tout préciser avec le Tétraédisme unificateur universel. Les trois composantes  de la relativité universelle se complètent pour finalement nous montrer un monde parfait à la gloire de Dieu pour le salut du monde et l,entière harmonie de la nature. 

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