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PAGE 292) Anthropologie Ternaire 2429) Précis d'Analogies 2348)
Page 292) Anthropologie Ternaire 2429) Précis d'Analogies 2348) Les réactions par l'idéalisme , le positivisme , le sensualisme et l'empirisme . La suprématie de la pensée allant vers le mécanisme et le matérialisme . Tous ces systèmes de pensées se fragmentent dans les scepticisme et des systèmes mixtes transitoires .
Page 292) Anthropologie Ternaire 2430) Précis d'analogies 2349) Courant idéaliste . Leibniz (1646-1716) : Il tente d'unifier les protestants et les catholiques , il tente donc l'impossible comme mathématicien . L'esprit générale de l'oeuvre de Leibniz semble anti cartésien et sa correspondance avec Bossuet lui permet d'utiliser bien des idées thomistes catholiques .
Page 292) Anthropologie Ternaire 2431) Précis d'Analogies 2350) Théories fondamentales : Établir une pensée unificatrice . Il affirme : Il existe une science universelle de type mathématique , capable de rendre raison à priori de tout ce qui existe . Ici nous approchons du triadisme et du tétraédisme . Il va même jusqu'à dire : Tout triangle à ses trois angles égaux. Mais il ignore le tétraèdre incluant le triangle englobant caché . Mais finalement il revient à cette idée directrice de son oeuvre d'unificateur ; Tout s'explique , dit -il, dans l'univers par la Monade , substance simple et active. ( Théorie de l'Atomisme Dynamique ) Chaque chose serait un agrégat différent de Monades .
Page 292) Anthropologie Ternaire 2432) Précis d'Analogies 2351) L'ordre des possibles : Malgré ses monades , Leibniz est résolument pluraliste et en plus il rejette avec horreur le monisme de Spinoza . Nous rencontrons ici des savants limités au monisme dans le dualisme vers l'anarchie pluraliste sans pouvoir accéder à la Révélation Trinitaire Triadiste et Tétraédiste du ternaire grâce à la Révélation de la Très Sainte Trinité. Reste à considérer la nature des monades , les rapports mutuels entre les monades , et l'existence de Dieu face à ce monde monadique .
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