Le 19 avril 2017

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Posté: 08 Oct 2013 13:02 

Page 307 ) Anthropologie Ternaire 2495) Précis d'Analogies 2414)

Page 307) Anthropologie Ternaire 2495) Précis d'Analogies 2414) Domaine de la logique et de l'ontologie : De l'être qualité dans l'un s'oppose ( en triadisme nous disons complémentarité et non opposition) à l'être dispersé dans le multiple donc la quantité( (en triadisme nous disons pour permettre le spatiale ) Il y a donc unité spatiale corporelle, qualité spirituelle atteinte et quantité intellectuelle acquise référant au corps à l'âme et à l'esprit-cerveau . Il doit donc y avoir parfaite complémentarité entre l'être spatiale corporel entre l'être qualitatif spirituel et l"être quantitatif intellectuel . La quantité des idées intellectuelles permettant d'aller vers l'infiniment petit et l'infiniment grand qui nous sont encore inaccessibles . Car pour bien considérer l'être entier et toutes choses nous devons apprendre à bien calculer  pour l'être entier la profondeur , la longueur -largeur et la hauteur suivant les espaces les temps et les nombres .

Page 307) Anthropologie Ternaire 2496) Précis d'Analogies 2415) L'âme reçue à la conception étant l'essence vitale particulière , le corps acquit par la procréation est l'identité familiale hérédité donc la forme particulière de chaque être humain , et,  l'esprit-cerveau est l'unicité particulière de cet être entier donc le bilan de vie de chacun. 

Page 307) Anthropologie Ternaire 2497) Précis d'Analogies 2416) Nous pouvons dire dans le sens hégélien que l'âme est la thèse , le corps l'antithèse et l'esprit cerveau la nouvelle synthèse . Il y a donc le domaine de l'esprit spirituel vital le domaine de la nature corporelle et le domaine de la logique -ontologique intellectuelle psychologique cervical . Les différentes composantes de cette trilogie de l'être humain entier sont complémentaires et ne doivent pas s'opposer .

Le panthéisme hégélien distingue mal l'âme immatérielle de l'esprit cerveau mixte et même du corps matériel . Toute la philosophie distingue mal ces trois dimensions complémentaires de l'être entier.

Page 307) Anthropologie Ternaire 2498) Précis d'Analogies 1417) L'état parfait,  de l'être humain entier. permet la parfaite complémentarité entre la mémoire,  la conscience , et l'intuition entre les actions , les paroles,  et les pensées et entre la volonté,  l'intelligence , et la sagesse donc entre la foi,  l'espérance et la charité.

Page 307) Anthropologie Ternaire 2499) Précis d'Analogies 1418)  L'erreur centrale de Hegel reste son idéalisme conduisant au panthéiste. Diviniser l'être humain revient à rabaisser Dieu car l'être humain ne sera jamais Dieu que par Dieu le Père,  avec Dieu le Fils, et en Dieu  le Saint Esprit. Nous devons bien distinguer l'unité complémentarité des minéraux,  des végétaux,  et des  animaux,  et leur englobant les êtres humains que nous distinguons de la nature ( minéraux , végétaux et animaux ) et du monde des esprits comme il faut distinguer et à la fois  unifier le Père,  le Fils,  et le Saint Esprit , donc notre unique Dieu Trinité.

Ne pas effectuer clairement toutes ces distinctions conduits aux pires erreurs et à tous les égarement hors de la VÉRITÉ RÉALITÉ Éternelle et hors  Relativité Universelle  ternaire.

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