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Page 310) Anthropologie Ternaire 2511) Précis d'Analogies 2430) L'éclectisme rationaliste catholique : Pour arriver à concilier entre elles autant que possible les vérités philosophiques à la mode et avec les dogmes de la Révélation catholique avec Rosmini, Hermès, Gunther et beaucoup d'autres et aussi par certains non catholiques comme V. Cousin et le précurseur Maine de Biran.
Page 310) Anthropologie Ternaire 2512) Précis d'Analogies 2431) Maine de Biran ( 1766-1824) : Citant l'effort volontaire dans une participation à la vie divine par la prière. Cette philosophie de l'effort humain rétablit la liberté humaine . En fait nous choisissons d'aller ver en bas en nous dégradant ou vers en haut en nous perfectionnant par Dieu , avec Dieu et en Dieu. En d'autres terme vers une vie superficielle ou vers une vie de plus en plus profonde subtile et mystique .
Page 310) Anthropologie Ternaire 2513) Précis d'Analogies 2432) Victor Cousin ( 1792-1867) : Son spiritualisme est combattu par le positivisme triomphant d'Auguste Comte, puis de Taine , tandis que les catholiques attaquaient avec raison son rationalisme . Et son ouvrage sur Du vrai du bien ,du beau. Il se basait sur Hegel . Selon Cousin l'histoire de l'esprit humain se résume à l'idéalisme , au matérialisme, au scepticisme et au mysticisme . Et l'éclectisme tente d'éliminer ce qui est faux dans ces quatre systèmes.
Page 310) Anthropologie Ternaire 2514) Précis d'Analogies 2433) Pour Cousin comme pour Schelling et Hegel la philosophie aurait pour but de connaître le fini et l'infini et leurs rapports mutuels . Pour lui la Révélation Surnaturelle est illusoire et impossible . Pour lui la Création ex- nihilo serait absurde. Sa doctrine fondamentale est panthéiste. Ceci nous dirige vers le positivisme idéaliste du dix- neuvième siècle et leurs dérives .
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