Le 28 mai 2017

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Posté: 11 Nov 2013 07:04 

Page 346 ) Anthropologie Ternaire 2682) Précis d'Analogies 2601)

Page 346) Anthropologie Ternaire 2682) Précis d'Analogies 2601) Le Monde de l'Être Humain : Par son corps il fait partie de la nature , par son esprit-cerveau il fait partie de l'humanité et par son âme il fait partie du monde des esprits . Et par son être entier il fait partie s'il accepte de la création divine . L'être humain par sa nature comme sommet de toute la création fait partie de la mémoire du monde , de la conscience du monde et de la préhension du monde . L,être humain est cependant libre de choisir la vie éternelle ou la mort éternelle sans cependant être libre de choisir de s'annuler de disparaître et de ne plus exister. Pour bien vivre dans le bien sans le mal l'être humain doit respecter les lois physiques,  les lois spirituelles,  et les lois psychologiques c'est à dire les lois, les commandements,  et les règles.

Page 346) Anthropologie Ternaire 2683) Précis d'Analogies 2602) Whitehead comme tous les philosophes ramène tout à l'esprit- cerveau que permet le corps et à tendance à tout rapporter au sensibilités corporelles tout en ignorant l'âme vitale spirituelle immatérielle et éternelle . Mais malgré tout il finit par admettre l'existence d'un Créateur ou du moins d'un Ordonnateur .

Page 346) Anthropologie Ternaire 2684) Précis d'Analogies 2603) Le monde intelligible : Il y a comme conscience dans notre intelligence un monde minéral,  un monde végétal , et un monde animal . Mais dans ce monde que nous observons,  conscientisons , et appréhendons il y a l'infiniment petit qui nous échappe et aussi l'infiniment grand qui nous échappe. Et nous pensons que presque la totalité du monde véritable universel nous échappe . 

Page 346) Anthropologie Ternaire 2685) Précis d'Analogies 2604) Dans le monde que nous percevons il y a selon Whitehead trois sortes d'objets stables : Les objets sensibles, les objets percepteurs,  et les objets scientifiques ( que nous décrivent toutes lies sciences ) qui forment un monde hiérarchisé et ordonné donc harmonisé que nous ne devons pas polluer. 

Page 346) Anthropologie Ternaire 2686) Précis d'Analogies 2605) Dieu : Comme cause Suprême de toute l'existence . Dieu à une nature divine et non pas angélique , ni humaine ou naturelle ( minérale ,végétale , animal ) Dieu est Celui qui est et qui permet toute la Création. Le monde prouve l'existence de Dieu car nous les êtres humain nous ne sommes pas en mesure de créer exnihilo quoi que ce soit . Seule la Révélation biblique catholique nous permet de comprendre la Perfection de Dieu et les causes du mal libertaires des sans lois qui existent dans la Création.

Page 346) Anthropologie Ternaire 2687) Précis dAnalogies 2606)  L' Opus Dei = L'Oeuvre de Dieu : En l'identifiant à la théorie de l'Exemplariste augustinien nous unifiant au Verbe divin vers l'entière Réalité spirituelle dans le respect du Décalogue .

Page 346) Anthropologie Ternaire 2688) Précis d'Analogies 2607) La Morale par la Religion Trinitaire Christique et l'immortalité de notre âme : Whitehead malgré ses faiblesse admet l'immortalité de l'âme humaine mais ramène cette survie à notre conscience de notre esprit-cerveau car notre destin dit-il est de rejoindra Nature Primordiale de Dieu.

Page 346) Anthropologie Ternaire 2689) Précis d'Analogies 2608) Nous devons identifier sans cesse ce qui est bon et bien vers le bonheur et ce qui est mal et mauvais vers le malheur tout en considérant ce qui est indifférent ou à la fois bien et mal suivant les espaces , les temps,  et les quantités. Apprendre à identifier les vices et les vertus , le laid et le beau, l'imparfait et le parfait, l'injuste et le juste, le mauvais et le bon, la haine et l'amour véritable . Chacun doit rejeter le mal faire le vide de mal et rechercher le bien faire le plein sans fin de bien. Jésus est le Chemin , de cette Vérité , qui permet la Vie Éternelle ( Le livre '' IMITATION de Jésus Christ '' explique bien cela ).

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