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Page 352) Anthropologie Ternaire 2718) Précis d'Analogies 2637) L'immortalité de notre âme : Par notre intuition dans la Sagesse de toute la Révélation nous imaginons l'entière perfection de l'Être total vers lequel nous allons .
Page 352) Anthropologie Ternaire 2719) Précis d'Analogies 2638) La philosophie de Lavelle est un spiritualisme réaliste très proche de la métaphysique de Saint Augustin et marque une victoire sur l'idéalisme en le rectifiant et sur le positivisme qu'il dépasse de très haut.
Page 352) Anthropologie Ternaire 2720) Précis d'Analogies 2639) Spiritualisme catholique : La philosophie rationnelle aboutit à la Foi dans l'Espérance avec leur sommet dans la Charité c'est à dire aux trois vertus théologales contrant les trois vices à la mode de toutes les déchéances humaines : le doute, le désespoir et l'égoïsme . Chaque personne doit choisir sa philosophie soit du bien éternel soit du mal éternel du fait de notre immortalité pour le meilleur ou pour le pire.
Page 352) Anthropologie Ternaire 2721) Précis d'Analogies 2640) Philosophie augustinienne de plus en plus à la mode : La Cité de Dieu : Pensant contrer la philosophie du thomisme catholiques même les sectes protestantes adhèrent à un certain augustinisme . Et dans un certain sens à un retour à un certain dualisme sans les nuances intermédiaires donc le Ciel et l'Enfer sans le Purgatoire . Les Confessions de Saint Augustin ; ce parcours de Saint augustin rejoint la destinée de toute l'humanité comme de chaque personne . Le Néo-augustinisme intégral : Dans l'augustinisme comme dans le thomisme il est difficile de vraiment distinguer ce qui relève de la philosophie et ce qui relève de la théologie et même aussi ce qui relève de la psychologie .
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